Le Mot KORBAN- Sacrifice

Le mot « korban קָרְבָּן» vient de la racine « kérev קרב» qui signifie « s’approcher, près, se rapprocher, avancer ». De cette racine sont tirés les mots « parents, proches » : il s’agit d’approcher HaShem de la bonne façon.

Le culte des korbanot opère un rapprochement entre l’homme et son Créateur. Le péché divise et désunit. Le korban réunit et amène la réconciliation. D’autre part, chaque fois que la Thora mentionne un sacrifice, elle ne dit pas « un sacrifice pour Elohim אֱלֹהִים» mais « un sacrifice pour Hashem יְהוָה». Le Tétragramme sacré YHVH יְהוָה exprime la mesure de grâce, midat re'hamim. Les korbanot sont placés sous la mesure de grâce ! C’est par compassion que HaShem accepte l’acte de rapprochement du pécheur et Il a offert Son Fils pour cette réconciliation:

Romains 5:9-10 Beaucoup plutôt donc, ayant été maintenant justifiés par son sang, serons–nous sauvés de la colère par lui. Car si, étant ennemis, nous avons été réconciliés avec Dieu par la mort de son Fils, beaucoup plutôt, ayant été réconciliés, serons–nous sauvés par sa vie.

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Le mot SHOFAR

Le mot Shofar en hébreu partage la même racine que le verbe «Léshaper» qui signifie améliorer, changer, renouveler.

Le shofar agit comme une voix intérieure qui nous conduit à la sanctification.

Le Grand Shofar, selon la prophétie d'Esaïe, est un son mystique qui marquera le début de la Rédemption.

Esaïe 27:13 Et il arrivera en ce jour–là qu’on sonnera de la grande trompette yitaka béchofar gadol יִתָּקַע בְּשׁוֹפָר גָּדוֹל; et ceux qui périssaient dans le pays d’Assyrie[les Dix Tribus], et les exilés du pays d’Egypte[Juda], viendront et se prosterneront devant l’Eternel, en la montagne sainte, à Jérusalem.

Cette prophétie est reprise dans

Matthieu 24:31 Et il enverra ses anges avec un grand son de trompette kol chofar gadol קוֹל שׁוֹפָר גָּדוֹל; et ils rassembleront ses élus des quatre vents, depuis l’un des bouts du ciel jusqu’à l’autre bout.

Quand ce moment viendra, «la mort sera engloutie», toute séparation et tout mal et le Satan lui-même disparaîtront:

1Cor. 15:51-55 Voici, je vous dis un mystère: nous ne mourrons pas tous, mais tous nous serons changés, en un instant, en un clin d’oeil, à la dernière trompette (shofar). La trompette (shofar) sonnera, et les morts ressusciteront incorruptibles, et nous, nous serons changés. Car il faut que ce corps corruptible revête l’incorruptibilité, et que ce corps mortel revête l’immortalité. Lorsque ce corps corruptible aura revêtu l’incorruptibilité, et que ce corps mortel aura revêtu l’immortalité, alors s’accomplira la parole qui est écrite: La mort a été engloutie dans la victoire. O mort, où est ta victoire? O mort, où est ton aiguillon?

Extrait de notre cours sur Les Fêtes bibliques, Roch Hachana

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Le Mot Bénédiction- BRA'HA

Le mot « bénédiction brakha בְּרָכָה» s’écrit de la même façon que le mot « bassin, piscine brekha בְּרֵכָה» et le Midrash dit : « Et tu seras une bénédiction (brakha בְּרָכָה). Lisons « un réservoir d’eau » (brekha בְּרָכָה): de même que le réservoir rend purs les impurs tu

rapprocheras les éloignés et les purifieras pour leur Père qui est aux cieux. Midrash Rabba, Genèse XXXIX,11.

Avraham a reçu la promesse que toutes les familles de la terre seraient bénies en lui : « et en toi seront bénies nivré’hou נִבְרְכוּ toutes les familles de la terre. »

La forme grammaticale réflexive (niphal) utilisée pour la conjugaison de ce verbe a été l’objet de nombreux commentaires. Nous retiendrons le plus frappant. La racine du mot signifie « bénédiction ». Excepté dans notre verset, elle n’est utilisée nulle part ailleurs sous cette forme grammaticale. Par contre, cette racine forme un autre verbe qui utilise couramment cette forme grammaticale : mavrikh מבריך. Ce verbe signifie « mélanger, greffer ».

La bénédiction donnée à Avraham signifierait : « et en toi seront greffées nivré’hou נִבְרְכוּ toutes les familles de la terre . Il s'agit d'un greffage.

La Tradition enseigne que les prosélytes font intégralement partie de la Maison d’Israël. Ils ont le droit de dire que leurs ancêtres ont traversé la Mer rouge et qu’ils sont greffés en Avraham. C'est un message pour tous les croyants et Ephraïmites: la semence, « reste » fidèle et juste, se trace jusqu’au Messie Yéchoua qui a permis aux Gentils de venir ou de revenir se greffer sur Israël :

Romains 11:17 Or, si quelques–unes des branches ont été arrachées, et si toi qui étais un olivier sauvage, as été enté au milieu d’elles, et es devenu coparticipant de la racine et de la graisse de l’olivier.

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